传统戏曲艺术
五常东北大鼓是一种古老的传统戏曲艺术。其的魅力不仅在于娱乐百姓，而且经过百年来几代艺人的努力，开创了黑土地曲艺艺术的先河。五常东北大鼓是东北大鼓在松花江沿岸落地生根发展的一个支脉，是东北主要曲种之一。
民国十八年奉天省改称辽宁省后，又曾称作"辽宁大鼓"。东北大鼓约形成于清代中期，最初的表演形式是演唱者一人操小三弦自行伴奏说唱，并在腿上绑缚"节子板"击节，也叫"弦子书"。后发展成一人自击书鼓和简板演，另有人操大三弦等专司伴奏，说唱表演采用东北方音。
据说清乾隆四十八年(1783)子弟书演员黄辅臣等由北京来到东北，把子弟书唱腔传入沈阳，以后又结合东北民歌而逐渐形成奉天大鼓.当时演唱的多是子弟书词，故又称演唱班社为“清音子弟班”。
现通称东北大鼓。东北大鼓最初的演唱形式是演唱者操小三弦自弹自唱，并在腿上绑缚“节子板”来击节，也叫“弦子书”。
清末民初有了女演员以后,自操鼓板击节,由弦师伴奏，称为“女大鼓”。奉天省改称辽宁省后，又曾称作"辽宁大鼓"。
东北大鼓约形成于清代中期，最初的表演形式是演唱者一人操小三弦自行伴奏说唱，并在腿上绑缚"节子板"击节，也叫"弦子书"。后发展成一人自击书鼓和简板演，另有人操大三弦等专司伴奏，说唱表演采用东北方音。
省非物质文化遗产保护中心的有关人士说，东北大鼓丰富的内容和特征及其传承历史，在中华鼓曲中是十分珍贵的。发掘、抢救和保护东北大鼓对丰富和完善中国音乐史，将产生一定的推动作用。现在，省内专业曲艺团没有东北大鼓演员。全省东北大鼓演员和民间艺人“文革”前有800人之多，但至今能坚持活动在舞台、书馆中的已寥寥无几。因人才的匮乏难以满足要求，许多书目没人去唱，这些困难使东北大鼓发展举步维艰。
近年来，夏晓华走遍我省有老艺人的地方，自费为东北大鼓老前辈录像、录音，以便留下宝贵资料。挖掘、整理长篇书目（道子）30余种、段子200多个、杂学20余万字。自己投资万元，把抢救出来的资料，编辑成册，汇集出版。还通过各种媒体，做节目，无偿地到喜欢东北大鼓的地区去演唱。在双城市、五常市设立东北大鼓保护点，把年近百岁的韩永田和80多岁的王立云等几位老先生重点保护起来。“我会倾己所能，让东北大鼓的鼓点永远敲下去。”夏晓华自信地说。
2010年哈尔滨师范大学艺术类专业课单独考试日中，在“少数民族音乐与非物质文化遗产传承专业”术科考试现场，令考官感到惊喜的是，国家级非物质文化遗产“东北大鼓”艺术传承考生首次出现。在考试现场，国家级“非遗”项目代表性传承人、黑龙江省著名表演艺术家夏晓华欣慰地说，目前国内还没有真正走入高校学习相关专业的“东北大鼓”传承人，哈师大为“非遗”传承人提供接受高等教育的机会，在国内高校首开先河。
五常东北大鼓唱响黑土地 婉转清丽的唱腔，生动传奇的故事，五常东北大鼓的魅力不仅在于娱乐百姓，而且经过百年来几代艺人的努力，开创了黑土地曲艺艺术的先河。在五常市，记者见到了曾为于淑贤、刘淑清等著名东北大鼓艺人伴奏的著名三弦演奏家李海臣先生。年逾古稀的李老师，得知记者此次是专门为东北大鼓而来时，激动得站起身来一再表示感谢。他表示，愿意趁自己身子骨还硬朗，收几个年轻的徒弟，让更多的百姓，能听到原汁原味的五常东北大鼓。
五常东北大鼓唱响黑土地
据悉，五常东北大鼓是东北大鼓在松花江沿岸落地生根发展的一个支脉，系东北主要曲种之一。乾隆年间的“子弟书”唱腔传入沈阳后，与东北民歌相结合演变而成东北大鼓，形成了以沈阳为中心的奉调，以吉林为中心的东城调，以哈尔滨为中心的江北调，以营口为中心的南城调和以锦州为中心的西城调，书目唱腔，各派都有自己的特点，风格迥异。1860年前后，“子弟书”随满族移民从京津地区到五常拉林河流域落户传播。最初的东北大鼓是演唱者操三弦自弹自唱，腿上绑板自己击节；清末开始有女艺人出现，她们自行操鼓并击板节演唱，专有琴师弹三弦伴奏。