黑龙江省省级非物质文化遗产
满族家祭，又称“春秋大祭”，是满族家族于春耕前或秋收后举行的传统祭祀活动，现为黑龙江省省级非物质文化遗产 。
该祭祀源于原始社会以血缘氏族为单位的祭祀形式，清代经朝廷规范后形成固定规程。祭祀持续三日：首日祭神，分朝祭与夕祭，供奉天神、地神及祖先神，以纯黑公猪行“领牲”仪式；次日祭天，于索罗竿前敬奉鸟类神灵；第三日通过“换索”仪式与子孙绳象征家族繁衍。祭祀由萨满或族长主祭，沿用满语祭词、击鼓跳神等传统形式，萨满神调与祭祀音乐贯穿仪式，兼具娱神功能与艺术特征。参与者分食无佐料的“福肉”，保留了狩猎文化遗风。该活动于20世纪中期前盛行东北，2007年被列入黑龙江、吉林两省省级非遗名录。
家祭一般安排在春耕之前或秋收之后举行，所以俗称为“春秋大祭”。每次通常要连续举办三天。地点是在族长或辈份、威望较高且有一定经济实力的族人家中，其同族近支家庭，除孕妇和患有严重疾病的人外都前往参加。家祭的前一两天，要由妇女们准备好供品，主要是用黄米面蒸制的糕饼和自制的清酒，男人们则预备祭祀所用的器具。
祭祀中的献性过程是最先进行的，很有民族特色。按制这种大祭必须杀猪祭神，应是用本家饲养、毛色纯黑无疾病的去势公猪，满语称这种专门用于祭祀的猪为“争”。向神献牲时，将猪腿捆缚放在西炕前的供案上，由主祭者用烧热的白酒灌入猪耳，如猪嘶叫摇头，则表示祖先神灵已经同意接受这次祭祀，这个仪式被称为“领牲”。此时参加祭典的族人都会非常高兴，否则不仅要继续灌酒，而且大家都要跪下来乞求神灵接受祭祀（如果多次灌酒后仍无结果则该祭祀宣告失败，族人们只能简单摆祭祷告一下然厚结素，萨满们也不进行跳神仪式）。当然，这种“不领牲”的现象是很少的。“领牲”后将由家族内专门担任祭祀庖厨的被称为“锅头”上前当众宰杀供猪，萨满则在一旁击鼓高唱领牲神歌，场面激昂隆重。宰杀后供猪由锅头抬回厨房退净皮毛，按部位分解成若干大块，放到大锅里煮至七、八分熟，捞出放回供案上复愿成猪型，俗称“摆件”，由主祭者切几片肉连同猪头猪尾一起放在供桌前给神灵享用，众人跪拜。然后再把肉切成三四寸见方的块下锅煮熟，用木盘端上，参加祭典者用自带的解食刀片肉而食，而且不得蘸佐料，称为“吃福肉”，体现出狩猎民族的遗风。